大家好，如果您还对社火（社火什么意思）不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享社火（社火什么意思）的知识，包括社火（社火什么意思）的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

甘肃老家社火的来历，你知道吗？

社火是中国民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动。也是高台、高跷、旱船、舞狮、舞龙,秧歌等等的通称,具体形式随地域而有较大差异。

脸谱

锣鼓喧天

接地气

追溯 ” 社火 ” 其源,它与远古时的图腾崇拜、原始歌舞也有着渊源关系。图腾崇拜在我国历史上经历了极为漫长的时间,原始社会的人们,把本氏族的图腾标志雕刻在石壁、木柱或刺在身上,画在脸上,有的还制成面具,每逢祭祀的时节,人们在身上绘有图腾图案或戴上图腾面具,边击打着劳动工具,边跳着模拟图腾物的舞蹈,狂呼狂舞,祈望所崇拜的图腾能给予他们一种神奇的力量。这种古老的习俗一直沿袭至今,每年正月初一至十五,陕西等地都要举行盛大的、热闹非凡的社火活动。

烧马

社火这一活动千秋万代地流传下来,但随着人类的进步,时代的演变,其形式、内容发生了质的变化,新的时代赋予社火以新的内容。到了 20 世纪 80 年代,社火这一传统民间娱乐活动才得到恢复。现时,社火从根本上摒弃了对“神”的崇拜和对祖先的祭祀,纯粹演变成了一种内容健康、形式活泼、名目繁多、生动有趣的文化娱乐活动,同时,也成为一种新的民俗。

元宵节是中国的传统节日,早在2000多年前的西汉就有了,元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形

成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程。

满满的回忆

在汉文帝时,已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时,“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时,就已将元宵节确定为重大节日。

另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官,天官喜乐,故上元节要燃灯。元宵节的节期与节俗活动,是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言,汉代才一天,到唐代已为三天,宋代则长达五天,明代更是自初八点灯,一直到正月十七的夜里才落灯,整整十天。与春节相接,白昼为市,热闹非凡,夜间燃灯,蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火,更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代,又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容,只是节期缩短为四到五天

舞狮

人山人海

古老的社火，如何成就黄土地上的色彩狂欢？

社火，是一种广受平凉人喜爱的民间传统庆典活动,它由汉代的”社祭”演变而来。黄土高原特殊的地理环境，造就了平凉雨养农业靠天吃饭的耕作模式，祈求风调雨顺、百业兴旺是百姓共同的愿景。人们通过祭祀、舞蹈、声乐等娱神活动祈求佑护，而社火是其中重要的一种，在民间有”社火娱神，香火娱人”的说法。除了娱神外，社火更是一场村民自发组织的盛大狂欢。

平凉热土上的狂欢

在平凉，社火由来已久，几乎每个村社都有自己的班子且传承有序，完好地存续下每一个仪式与多样化的表演形式。步社火、驴社火、武社火、文社火……甚至是类似”真人学假”的表演——高跷芯子、高台芯子等，在这里都能看到。年末岁首，是平凉社火排练、展演的高峰期，一整个正月，耍社火、看社火成了一家老小的大事情。平凉的村民们，将社火表演当成是自家的事，争先恐后，无论规模大小、行头如何，都不影响村民参与的激情。这场全民参与的狂欢，闹了千年未曾间歇，成了这片黄土地上最浓艳的色彩。

图为驴社火在麦场上游演的场景。

平凉各村的社火队，都是村民自发组成的，经费都是各家凑得。大村花在置办行头上的钱，少则几千，多则上万；小村最多也就几百元，画脸谱没有油彩的就用炉灰代替，自家长辈就能给拾掇得像模像样，一样耍得热闹、喜庆。

画脸谱没有油彩的就用炉灰代替，自家长辈就能给拾掇得像模像样，一样耍得热闹、喜庆。摄影/孙廷永

狂欢前的积淀

正月里，社火队经常外出游演，摊上远一点的村子，队员们天不亮就得开始装扮，有时候，小一点的孩子化好妆后，只能由父母喂着填下肚子。即使游演很辛苦，演出社火的机会，仍是父母们极力争取的。在本地人看来，扮演过社火角色的男孩会前途光明，飞黄腾达，女孩会找到一个好婆家，生活幸福。因而正月里，耍社火、看社火便成了一家老小的大事情，可谓是一人参演，全家齐上阵当后勤做保障。

正月里，耍社火、看社火便成了一家老小的大事情，可谓是一人参演，全家齐上阵当后勤做保障。摄影/孙廷永

平凉地区，每年社火队四处游演前，都会先在本村耍上一天，叫社火出坛。出坛前，老会长和参加游演的成员要到村外的小庙前祭天地祖先，祈求神灵保佑游演平安，来年风调雨顺、国泰民安。社火队外出走村游演，也有着一套完备的流程，从下帖迎接到送走，遵循、执行传统，是平凉各村庄间的默契。

驴社火在村庄中游演的场景。摄影/孙廷永

热闹非凡的平凉社火

平整、坚实、宽敞的麦场是社火游演的主要场地。社火的形式也各不相同，各有千秋。常见的表演形式不外乎步社火、舞狮社火、高台社火等。

高跷社火也叫踩拐子、踩撅把、柳木腿等，演出的人多是有朝气有活力的年轻人，他们在高跷上也能玩出花样，扮什么样的角色就有什么样的走法，有功夫的甚至还能踩着高跷翻跟头。

高跷社火。摄影、孙廷永

高跷芯子，是一种踩高跷抬芯子表演的社火。表演时，需要由八个训练有素的壮汉每四个人一班轮流抬轿，且要步调一致，以保障上方轿中孩子的安全。

高跷芯子。摄影/张森林

旱船社火也叫”划旱船””跑旱船”等，演出时一般只需要两个人，分别饰演船姑娘和艄公。

旱船社火

高台芯子，大多因地制宜，就地取材，三轮车、拖拉机、小型货车都可用来表演。庄浪县能工巧匠辈出，不论是芯子设计还是车辆装饰，都叫人叹为观止。

高台芯子。摄影/张森林

步社火是现在平凉最常见的社火形态，老少皆宜，安全稳当，表演者扮好身子，戴上行头，拿上武器，就能参加游演。正月里的平凉草峰，黄土地的颜色成了世界的主色调，缓缓走过的步社火，成了最亮的色彩。

步社火。摄影/孙廷永

岁岁年年，这片黄土地上延续着古老的传统，也洋溢着最质朴而温暖的欢声笑语。

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文丨张森林

编辑 | 胡莙

原文取自《地道风物·平凉》有增减、改动

图书《地道风物·平凉》

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“社火”、“花会”释义

今年作为放开后的第一个春节，各地的节日庆祝活动都很红火。有读者问我，西北那边春节期间的庙会等庆祝活动为什么很多都叫“社火”？让我想起当年下田野的时候，第一次听见河北当地的民间乐班自称为“某某音乐会”，这类“音乐会”的叫法也很新鲜，跟我们从小接触西洋音乐概念里的音乐会完全不是一回事。

本溪社火

当年我在河北胜芳拍的民间音乐会

关于“社火”和民间“花会”的定义，有很多分歧。毕竟不是学术论文，所以我在这里捡其中比较主流、通俗易懂的来向大家介绍。

“社火”一词，一般认为最早出现于南宋。诗人范成大在《石湖诗集》中就明确提到了“民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。”南宋之后的社火还有射虎、社伙、社贺等别称。

社火与“社”关系密切。

在中国古代，社，通常是指某一片的土地神。《说文》载：“社，地主也。”周代，每25家共同祭祀一个社神，所以25家就是一社。这与周代实行的“分封制”有关。《礼记·祭法》：“王为群姓立社，曰大社；诸侯为百姓立社，曰侯社；大夫以下成群立社，曰置社。”意思是从天子到诸侯、大夫，都要在领土范围内祭祀社神。这时的“社”具有宗教组织的含义。

秦代统一中国后，秦汉的行政制度由分封制改为“郡县制”，行政机构分为府、州、县、里。里是当时最基层的社会单位，里、社是合一的，里长既是基层政权的领导，又是社祭的主祭人。

汉代，里、社开始分离。社的活动开始有了私人化、自愿化的趋势。逐渐变成从事祭祀活动的宗教会社。

唐代非常重视社祭，政府命令民间普遍立社。春秋社日是民间很盛大的节日。这时的民间私社不仅限于祭祀土地神，而是扩展到其他行业，由居民自愿参与，包括：佛事活动的社（香火社等）、管理灌溉工程的社（渠社）、民间经济互助组织（牛社、马社、女人社、坊巷社等）

明清时的社，一方面延续了行政职能，与“里”并存；另一方面则与民间宗教活动、互助组织密切相关，这几种职能常常是混合在一起的。

民国时期，政府推行保、甲、联的基层管理体制，社的行政职能消亡。

建国以后的社，也没有了行政职能（包括农村合作社），都是经济、宗教、文化娱乐职能了。

社与会，起源虽不同，但含义类似。会，有聚合、汇合之意，人聚集之地即可称为“会”。最早在社日常举行迎神赛会的仪式，于是有了“社会”这一名称，将社与会并称。宋代以后，结社、结会的现象已经遍布社会生活各个方面，大致有秘密性会社、宗教会社、经济会社、军事会社、文化娱乐会社等，与今天民间的会、社构成基本相似。

因此，社火是中国传统社会国家祭祀仪式在今天民间的遗存形式，是乡村居民以传统的“社”为单位自愿组织起来的民间游艺活动，包括迎春、祭神、狂欢等内容。

社和会，在中国农村有着很顽强的生命力。如陕西宝鸡马王村，在解放前共有7个会，每个会都能独立纳粮，也都有属于自己的社火会，可以独立举办社火。在自己村子内部，各会的社火还可以互相斗、赛。

马王村社火

我在胜芳等地调研时，也见过各种历史悠久、生命力旺盛的民间花会：

胜芳花会的热闹情景

胜芳的音乐会，及其保存的古乐谱（工尺谱）

各种民间的“会”，有经济性的、娱乐性的，文会武会都有。最后一张“保婴会”是公益性的。

社火（社火什么意思）和社火（社火什么意思）的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！