大家好，今天小编来为大家解答差序格局（差序格局是什么意思）这个问题，差序格局（差序格局是什么意思）很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

什么是差序格局？

“差序格局”是费孝通先生在《乡土中国》中提出的。费孝通先生指出：西洋社会结构式团体格局，中国乡土社会结构是差序格局。

费孝通先生

差序格局主要指的是在亲属关系、地缘关系等社会关系中。这种差序格局的结构方式普遍存在于中国传统社会之中。其中，父子、兄弟关系是最基本的关系，是“差序格局”的模板，其他各个层次都从这里获得其构造原则，如同乡关系、师徒关系、君臣关系等。

如何理解这种差序格局呢？

第一，同心圆水波纹。以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。

同心圆水波纹

第二，蜘蛛结构网。以自己为中心，形成一个同心圆蜘蛛网，构织自己的亲属关系，但是没有一个网所罩住的人是相同的。以自己为例，自己的父母、孩子、亲属关系与孩子的父母、孩子、亲属关系是大不相同的。因此，每一个网络有个“自己”为中心，各个网络的中心都不同。

蜘蛛结构网

最后，以费孝通先生的一句话结束：在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。

中国人“公”与“私”的界限

中国的人际交往关系，是一个以自我为中心的差序格局（所谓“差序”，就是有等级差别的伦理关系。），由近而远，亲疏有别。在差序格局中，“公”与“私”都是相对的，界限也是非常模糊，难分彼此。在某一个位置上，对外都是“私”，对内都是“公”。要看你站在哪个位置来看，在同心圆的差序格局中，往里圈看，都属于“公”，往外圈看，就属于“私”了。比如传统中国每个家族都有族田和祠堂，对于家族内部每个小家庭来说，它们姓“公”，但对于村庄和乡县来说，族田和祠堂一定是“私”。因为中国人“公”与“私”概念的暧昧性，所以在差序格局之下只有私德，而没有公德。“私德”是你对每个不同的人要尽的伦理责任，而“公德”呢，是某个团体或国家内部所有成员共同的，平等的道德义务。在传统中国，不存在公德这一概念，因此到了晚清，启蒙的先驱者梁启超写《新民说》，大声疾呼新国家要有新的国民，新的国民首先要有公德！

摘自许纪霖的《脉动中国》

请问费孝通教授的“差序格局”具体指什么？

谢邀谈论费老的《乡土中国》的差序格局？就差序来讲，天有九重，人有九等。就格局来说，如太阳光照万物热能源源，月亮生辉情满人间。在比如，大河与小溪，高山与小丘的差序格局。人也如此，大人与小孩，父母与子女都存在差序格局的范围。是否能打破这一差序格呢？没有一个很好的说法，除非自愿放弃心中的幻想，大小，长短，高低等思维和想法，否则这种差序格局永远存在。

乡土中国提出的差序格局从哪两个方面阐述？

《乡土中国》篇幅短，很快就能看完。乡土中国的一些观点，如血缘和地缘、安土重迁等在今日中国农村仍有体现。但时代变化太快，打破了几千年以来乡土中国的传统平衡，传统的继替速度跟不上社会发展的速度，各种思潮在农村交织叠加，新时代新农村的新风气亟需在赓续传统、与时俱进中融合形成。

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