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100个汉字你写对了吗
中国汉字听写大会·我的趣味汉字世界》这套丛书里收录了最容易写错的100个词组，辨析这些词组背后的深意，为你讲述汉字背后的故事，赶紧收藏起来，考考你的孩子吧！
·把“草菅人命”写成“草管人命”
人们很容易把“菅”误写成“管”。“菅”其实是一种多年生草本植物，多生于山坡草地，以前可以用来做草鞋、搭茅草屋等。所以这个字有草字头。而“管”最早指的是一种类似笛子的管乐器，从竹，所以有“丝竹管弦之乐”的说法。
人们很容易将“草菅人命”理解为草率地杀人，其实该词是“视人命如草菅”之义。《大戴礼记·保傅》中写道“其视杀人若芟（shān）草菅然”。“芟”是除去、割草的意思，也就是说杀人就像割草一样。
·把“美轮美奂”写成“美仑美奂”
“美轮美奂”这个词源自《礼记·檀弓下》，原本仅用于形容建筑物外观上的高大美观，如今也用于形容装饰、布置等。
人们常将“轮”字错写作“仑”，认为和“车”没有关系。其实这里的“轮”在古代是指“轮囷”，就是一种圆形的谷仓，在农业社会谷仓是很重要的，一般都修建得非常高大雄伟。《辞海》对“轮”的解释为“盘旋屈曲而上，引申为高大貌”。而“仑”在文言文里的意思是思、想，《说文解字》中解释为：“仑，思也。”除此之外，人们也常将“奂”错写为“幻”，以为“美轮美奂”是漂亮、梦幻的意思。其实“奂”是众多、盛大的意思。《礼记·檀弓下》有“美哉，奂焉”的说法。
·把“恣意妄为”写成“姿意妄为”
人们常把“恣意妄为”中的“恣”字写错，“恣”的含义是“放纵”，与内心相关，因此是心字底。而且恣的读音是去声，而不是阴平。
《说文解字》把“恣”说解为“纵也。从心，次声。”“恣”的本义是纵容、放纵、不加约束。“恣”的意义和“心”有关，读音和“次”有关。“次”既是“恣”的声旁，也和意思有关联，原本表示大声出气。“恣”的本义是随心所欲地大声出气（或说话），引申为“放纵”，“恣意”是任意的意思。
·把“荦荦大端”写成“落落大端”或“荤荤大端”
“荦”容易错写为表示“荤腥”的“荤”。“荦”本义是带杂色花纹的牛，所以下半部分是牛字。
“荦荦大端”其实也很容易和“落落大方”的意思搞混。“ 荦荦大端” 出自《史记·天官书》：“此其荦荦大者，若至委曲小变，不可胜道。”《天官书》中讲述了若干次汉代发生的大事件，如开国、发生叛乱、攻伐别国、出兵失败等，每有“荦荦大者”，也就大事发生时，星空中的星宿，其位置和外形就会发生明显可见的变化，或有日食和彗星出现。但如果是“委曲小变”，是那些琐屑的小事，就难以细说分明了。所以，“荦荦大端”指明显的要点或主要的方面，与读起来很相似的“落落大方”可是半点关系都没有。
·把“磨坊”写成“磨房”
“磨坊”不就是磨谷物的房子吗？为什么不是“磨房”呢？
原来，“坊”在此是作坊的意思。磨坊其实是磨谷物的小作坊。“坊”从土，方声。凡以“土”为部首的字多与土有关，如“坊”“埋”“城”“塞”“垣”等。《说文解字》把“坊”解释为“邑里之名”，本义是城市中街市里巷的通称，读fāng。《唐元典》中就曾提到“两京及州县之郭内为坊，郊外为村”的古代城邑划分方式。和“坊”相关的词语，如“坊市”是街市，“坊郭”是城郭市街。“坊”后来引申为小手工业者的工作场所，读fáng，比如“磨坊”“染坊”“油坊”等。
不过随着工业时代的到来，磨坊、碾坊等传统的民间作坊逐渐衰落，已经慢慢成了历史的记忆。
·把“诳语”写成“狂语”
电视上的和尚老说“出家人不打诳语”。这个“诳语”究竟是什么意思呢？和“狂语”又有什么区别呢？
“诳语”可不是狂傲的语言，所以不能写成“狂语”。“诳”与说话相关，因此左边是个言字旁。《说文解字》中释“诳”为“欺也”，本义为欺骗。“诳”字的言字旁意为“言语”“言论”；而右半边的“狂”字本指狗发疯，引申为精神失常，疯狂。“言”与“狂”联合起来表示欺骗、谎话。“诳语”现在也用来指不可实现的、像天方夜谭一样的事情。
另外，需要注意，在口语“你别诳我”中，人们常将 “ 诳” 误读作kuāng。
·把“滥觞”写成“烂觞”
“滥觞”可不是多到泛滥。这个词在现代是个中性词，用来比喻事物的起源、发端，不能误认为是带有贬义的泛滥之义。
那为何“滥觞”会和起源有关？“觞”又是什么意思呢？
“觞”其实是古代的一种酒器，相当于现在的酒杯。人们常用“举觞相庆”来表示众人饮酒，举杯庆祝的样子。陶渊明《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”说的便是拿起酒壶自己喝酒的意思。
“滥”，除了我们熟知的“泛滥”之外，其本义其实是浮起、浮现。“滥觞”，本义是浮起酒杯。《荀子·子道》：“昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞。”说的是江河的发源地，水还很小，只能浮起酒杯。后来人们常用此语形容万物之始，或用作动词表示起源。
·把“祥瑞”写成“详瑞”
“祥” 的左边是“礻”，而不是“衤”或者“讠”。
“祥”在《说文解字》中是“福也”。本义是福。“礻”在古代是“示”，“示”在甲骨文中的字形就像上天通过日月星辰降下征兆，表示神的指示，因此，汉字中带“礻”的字很多都和神灵有关，如“礼”“祀”“祈”“祉”“禅”“祇”等。而“衤”叫做衣字旁，以它为偏旁的汉字多与衣服有关，比如“襟”“裤”“袄”等。而“讠”则是言字旁，以它为偏旁的汉字多与话有关，比如“说”“诵”“论”等。
《说文解字》对“瑞”也有解释：“以玉为信也。”瑞在古代是指作为信物的吉祥美玉，引申用来形容能够带来好运的、吉祥的东西，如“瑞雪兆丰年”。
·把“海涵”写成“海含”
“海涵”中的“涵”是什么意思？为何不能写成“含”呢？
原来，“涵”，《说文解字》说解为“水泽多也”。本义就是水泽众多。引申为沉没、浸在水中，进一步引申为包容、覆盖之义，如“包涵”“涵盖”等。
“海”“涵”连用，指如大海般包容万物，形容对方有宽容的胸怀。宋苏轼《湖州谢上表》中“此盖伏遇皇帝陛下﹐天覆群生﹐海涵万族”，说的便是皇帝陛下像天覆盖万物，般广布恩泽；有大海一般宽广的胸怀，包容万物。“海涵”现在多为给人赔礼道歉时的敬辞。
·把“炙手可热”写成“灸手可热”
“炙”和“灸”上半部分很像，容易混淆。“炙”是会意字，上面是肉，下面是火，本义是烤肉。而“灸”是形声字，从火久声，本义是用艾草烧灼，是一种中医疗法。我们比较熟悉的用法是“针灸”。
“炙手可热”和唐代一个名叫崔铉的人有关。崔铉曾任翰林院长官等职位，他与郑鲁、杨绍复、段瑰、薛蒙四人经常在一起议论朝政，以至于当时民间出现了“郑杨段薛，炙手可热。欲得命通，鲁绍瑰蒙”的说法，意思就是四人的气焰很盛，权势很大，使人不敢接近。所以“炙手可热”可不是人很火的意思，现在人们为了形容某明星很火会说“某明星炙手可热”其实是错误用法。
·其他常见的错别字还有：（右侧为正确的字词）
(1)甲胃—甲胄、(2)雾淞—雾凇(3)通碟—通牒、(4)骨子—骰子(5)打羊—打烊、(6)遨翔—翱翔(7)势微—式微、(8)请谏—请柬(9)本记—本纪、(10)暮蔼—暮霭(11)禹齿—龋齿、(12)拾缀—拾掇(13)梦餍—梦魇、(14)辨驳—辩驳(15)朝进—朝觐、(16)缀学—辍学(17)鳞选—遴选、(18)偏担—偏袒(19)弹核—弹劾、(20)商雀—商榷
(21)扇情—煽情、(22)钻刻—篆刻(23)箫瑟—萧瑟、(24)朱连—株连(25)陡肖—陡峭、(26)和霭—和蔼(27)刀阻—刀俎、(28)令爱—令嫒(29)箭族—箭簇、(30)饿浮—饿殍(31)尺赎—尺牍、(32)宗司—宗祠(33)陶陨—陶埙、(34)粮末—粮秣(35)就鞠—蹴鞠、(36)烂觞—滥觞(37)益号—谥号、(38)批漏—纰漏(39)淘略—韬略、(40)歧黄—岐黄
(41)簪越—僭越、(42)损命—殒命(43)请樱—请缨、(44)刮沙—刮痧(45)撤肘—掣肘、(46)澜栅—阑珊(47)杀手间—杀手锏(48)温庭均—温庭筠(49)时乖命骞—时乖命蹇(50)旁证博引—旁征博引(51)砺兵末马—厉兵秣马(52)仇肠百结—愁肠百结(53)缠绵非测—缠绵悱恻(54)完尔一笑—莞尔一笑(55)日真完善—日臻完善(56)朴朔迷离—扑朔迷离(57)奉为圭杲—奉为圭臬(58)风声鹤戾—风声鹤唳(59)如船之笔—如椽之笔(60)繁文辱节—繁文缛节
(61)一杯黄土—一抔黄土(62)纨夸子弟—纨绔子弟(63)辛辛学子—莘莘学子(64)始作蛹者—始作俑者(65)穷兵渎武—穷兵黩武(66)契而不舍—锲而不舍(67)耀耀生辉—熠熠生辉(68)捉禁见肘—捉襟见肘(69)信手粘来—信手拈来(70)螳臂挡车—螳臂当车(71)羽羽如生—栩栩如生(72)尾尾动听—娓娓动听(73)耳熟能祥—耳熟能详(74)揣揣不安—惴惴不安(75)娇柔做作—矫揉造作(76)分道扬镖—分道扬镳(77)独占鳖头—独占鳌头(78)篷头跣足—蓬头跣足(79）按图索冀—按图索骥(80)历精图治—励精图治
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连于丹都用错的成语，“美轮美奂”到底什么含义
我国上下五千年，乃是泱泱大国，文化底蕴深厚，一字一句皆有出处。骂人可以不带脏字，夸人不留痕迹。
就拿带夸奖赞美来说吧，带“美”的成语数不胜数。包括十全十美、美轮美奂、尽善尽美、精美绝伦、至善至美、美不胜收、两全其美、完美无缺、美不胜收、美酒佳肴、美如冠玉、美其名曰、美丽动人、美玉无瑕等等。
然而，这些与“美”相关的成语，都能用来称赞美丽、美貌、美景吗？
不然，就拿“美轮美奂”来说，连北京师范大学教授，著名的国学大师，于丹就因为用错了这个词，被人诟病。
时间回到2007年，于丹在讲解《庄子》心得的时候，提到了著名舞蹈《千手观音》，用成语“美轮美奂”来形容千手观音之惊艳绝美，然而视频刚发布，就有细心观众指出，于丹犯了一个大错误。
“美轮美奂”不能用来形容人美舞美，只能用来形容建筑之美。身为大学教授的于丹居然犯了这么低级的错误，实在不应该，从而对其的业务能力产生了严重质疑，为了避免误导观众，要求其承认错误，重录视频讲座，以正视听。
于丹事后有没有公开道歉，我们不得而知，但这件事也就此埋下了祸根，导致其日后被莘莘学子赶下讲台，跌下国学大师的神坛。
抛开于丹的低级错误不谈，“美轮美奂”作为一个成语，和“明日黄花”、“差强人意”一样，都属于最常被用错的成语。这是为什么呢？
首先，在书写上，很多人无法理解“轮子”和“美”的关系，相当然地把“美轮美奂”写成“美仑美奂”，还有人写成“美伦美奂”，这是第一个错误。
其次，就像本文一开始提到的那样，大家犯了和于丹同样的错误。一看见以“美”开头，且属于“ABAC”叠词结构的成语，就先入为主，潜意识地把这个出现了两次的“美”，理解是“美”的加重强调，以为所有“美”的东西都可以用它来形容，包括美女、美景等等。
然而呢，“美轮美奂”其实只有一个用途，用来形容建筑物高大宏伟，用来形容其他事物都是错误的！
有人可能要抬杠，“美轮美奂”为什么不能用来形容其他美好的事物呢？有没有什么依据？
当然有，首先，这个成语最早出自《礼记·檀弓》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯！”
这个典故说，晋国大夫赵武花费巨资盖了一间新房子，晋国的达官贵人纷纷跑去参观庆祝。
张老头一边参考，一边赞叹：这个房子盖得实在太好了！房间高大巍峨，数量还多，大家可以在这里在祭祀先祖神灵，也能在这里举行丧礼，以后国宴、宗族聚会就在这里举行好了！
在这里，“轮”是高大的意思，“奂”是众多的意思。
这几句话看似夸奖房子高大宏伟，但结合前后的话，实际上是讽刺赵武生活奢靡，但凡有点文化都能听出，旁人心里惊讶，生怕赵武恼怒。
赵武并没有生气，淡然说道：“您说的这些事情都不是问题，正因为能够这样，我才能够得到众人的庇佑，一生平安，在这里尽享天年，寿终正寝，更不会对不起先人。”
答谢完毕之后，赵武专门面向北方拜了又拜，叩头行礼。
本来用来讽刺的话，经过赵武的解释，就变得合乎礼节，值得表扬。于是“美哉轮焉，美哉奂焉”就变成了美轮美奂，沿用至今，专门用来形容建筑物雄伟壮观，富丽堂皇。
大家知道了“美轮美奂”的出处和含义之后，以后就不要再和于丹一样用错了！
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。