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为什么说“宁学桃园三结义，不学瓦岗一柱香”？都是结义，有什么不同？
这句话是对的，桃源三结义兄弟三人至死不渝，重情重义，瓦岗寨算什么，结义时是兄弟，大难来时各自飞，到后来兵戒相见打得你死我活，最可悲的是王伯当，单雄信都是死在自家兄弟之手，有什么义气可言。
坚如磐石中的士农工商是什么意思？
为什么说宁学桃园三结义，不学瓦岗一炉香，桃园三结义讲的是结义兄弟胜似亲兄弟，同打江山共创帝业，同年同月同时同生死。瓦岗一炉香酒肉朋友江湖异士，人在情在背后使坏最后投顺朝廷，都大多难得善终，桃园三结义说的是大义，瓦岗一炉香讲的是小义，各有长短时代背景在里面，讲的是忠孝礼义仁，谢谢友友邀请。
《坚如磐石》士农工商四个字有何深意？
二刷电影坚如磐石，我才看懂何秀丽说的士农工商什么意思，为什么？它能镇住黎志田。电影看到结尾才知道，当年谋杀朱丽其实三个人都有份，这也是为什么黎志田敢主动上门找郑刚的老婆何秀丽，但何秀丽跟郑刚一样，因为自己如今的地位，她根本不想再与黎志田往来。仅仅用了四个字士农工商，就让黎志田震耳欲聋。
这四个字正如字面意思，黎志田是传统职位的排名，无论是古代还是现代，郑刚代表的士一直都压着商人黎志田。要不是黎志田有郑刚和杨晓薇的偷拍，他还真拿何秀丽没办法。黎志田作为一个黑社会企业的头目，对士农工商了解得太深刻了。
虽然他与郑刚在一条船上，但掌舵的只会是郑刚。如果自己不变得精明，迟早会被带到未知海域遗弃。电影并不是士和商的斗争，而是对这种传统排位的思考。当郑刚代表的士和黎志田代表的商勾结在一起，欺压普通的工和农，那普通人又该怎么办？结局坏人落网。
这告诉我们无论你的职位等级有多高，都应当遵纪守法遵守规则，这才是解决矛盾的关键。
《坚如磐石》：“士农工商”一句封神，追根溯源，原来这才是真相
张艺谋的《坚如磐石》大咖云集，金句频出，已经突破了10亿票房大关。
但最让人感到震撼的一句台词，恐怕不是黎志田的那句“钱外有钱，官上还有官”。
而是何秀丽的“士农工商，明白吗？”
不错，正是副市长郑刚的老婆何秀丽，面对金海市最大的企业家黎志田，铿锵有力地说出的这句话，成为了全剧亮点，一针见血。
不像《狂飙》里“风浪越大，鱼越贵”、“我想吃鱼了”等，那些因为剧情特色而走红的台词。电影《坚如磐石》里走红的“士农工商”，却是一个存在了几千年的四字成语。
何秀丽说这句话的目的，显而易见是为了抬高自己，贬低黎志田，告诫他无论他多么有钱，“商”的身份永远低于“士”，让他意识到谁尊谁卑。
那么，“士农工商”这个词，真的是对身份阶层的排序吗？
如果是，怎么理解排在中间的“农”和“工”？
如果不是，何秀丽又为什么如此怒斥黎志田？观众又为何对这句台词印象深刻？
带着疑问，我翻阅典籍寻找“士农工商”的出处，推演这个词语内涵的演变过程，终于找到了它走红的真相。
士农工商，来源于一个商人之口
追溯士农工商的源头，它出自于《管子·小匡》：“士农工商四民者，国之石（柱石）民也。”
而《管子》这本书，主要记录的是管仲及管仲学派的言行事迹。
所以，“士农工商，国之四民”，我们可以认为出自于管仲之口。
管仲何许人也？齐国鼎鼎大名的相国，但在他入仕之前，从事的却是商贾行业。
所以，从管仲的出身来看，他将“商”置于“士农工”之后，并非出于对商人的打压。
管仲为了富国强民，在齐国的商业方面进行了大力改革，一时间为齐国的繁荣带来了很大的帮助。
因此，管仲提出的“士农工商”，实际上并非基于身份地位排序，而是基于国家治理对象重要程度的排序。
士大夫阶层，作为一个国家大权在握的阶层，把控着一个国家兴盛衰败的关键，自然要排在第一位。
而农业在古代的地位可以说举足轻重，看看过去历朝历代经历过多少次饥荒之年。
同样在《管子》这本书中，《牧民》篇有一段文字写到：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。
这句话的意思就说，只有人民吃饱了肚子，才能顾及到礼仪，重视荣誉和耻辱。
由此可见，在古代，解决温饱问题才是国家治理的第一要务。
因此，农民排在士大夫之后理所应当。
至于“工”，并非我们现在说的工人，而是泛指拥有专业技能的工匠、技工等。
这些人在古代主要是提高老百姓以及士大夫阶层的生活质量，比如木匠、铁匠、石匠、医生等。而且并非人人都能干，需要一定的技能基础，所以重要性也就排在了解决温饱问题的农民之后。
至于说商人，其实最初只不过类似于现在的物流运输行业，把一个地方的货物运输到另一个地方卖掉，主要挣得是运输费。
在当时的社会环境下，商人除了促进商品流通外，本身并没有带来附加价值，所以，重要度要远远小于前面三者。
商人口碑的变化，主要是三个阶段
既然“士农工商”最开始是基于治理国家重要度的排序，为什么逐渐演变成对商人身份地位的否定呢？
这就要从商人口碑恶化的三个阶段说起。
第一个阶段，商人从物流运输行业向贸易行业转变。
最早的商人，主要是把运输费作为自己的利润所得。但他们慢慢发现了信息差的存在，也就是一个地方的人，不知道另一个地方的商品价格。
于是，越来越多的人把商品运输变成了倒买倒卖，低价买入、高价卖出，商人从中赚到的就不再是薄薄的运输费了。
因此，“逐利”成了商人形象的代名词，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”生动地描绘出了古人对商人的印象。
这就遭到了占据人数最大比例的“农”、“工”的抵制和反对，而统治阶级为了支持老百姓中的大多数，自然也就站在了人数多的一方。
整个社会对士农工商排序的理解也就渐渐变味了。
第二个阶段，商人不再仅仅赚取商品的价差，还要压榨雇佣劳动者。
在上一阶段的商人里，更多是依靠倒买倒卖带来的价差获利，加之一般都是家族人员一起经商，自身所雇佣的劳动者数量极其有限，基本不存在压榨雇佣劳动者的情况。
但是，当商业从小规模贸易商向大规模制造商、服务商发展之后，商人也就有了另外的称呼——企业家。商业也就成了企业，员工应运而生。
于是，商人逐利的渠道，除了来源于销售渠道以外，还有成本压缩。而构成成本的要素中，除了材料成本以外，人工成本就成了商人眼中的一块海绵，用力挤挤总能压缩。
商人的口碑进一步黑化。
第三个阶段，朱门酒肉臭，路有冻死骨。
一个商人哪怕富可敌国，也不会招来普通人的仇视。
只有当他置员工及客户的利益于不顾，个人肆意挥霍时，才会成为众矢之的。
虽然商人的口碑一再恶化，但仍然挡不住在财富的加持下，地位也随之攀升。
“士”稳居第一位岿然不动，而“商”的位置早已向前挪动了两位。
“农工商”来了个翻转，变成了“商工农”。士商工农，似乎才是当今最恰当的顺序。
其实，人们仇富，并不是仇视“富有”本身，而是仇视“为富不仁”。
当一个人的成功并不依赖于个人的体力或脑力付出，而是凭借风口、凭借关系的时候，这样的成功就不可复制。
运气和不择手段，才是这种成功的关键。
人们对《坚如磐石》中的这句“士农工商”印象深刻，并非出于认同商人的地位处于社会之末，而是对“任凭商人钱再多，终究还是要被人治住”产生的一种快感。
当权势和财富相碰撞的时候，人们似乎更倾向于被压制的是后者。
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