丧钟为谁而鸣(丧钟为谁而鸣简介)

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海明威小说《丧钟为谁而鸣》内容简介

1937年,西班牙政府军在马德里附近大败意大利侵略军,首都已转危为安。戈尔兹将军准备向山区叛军防线发动进攻,为了切断敌人援军的路线,派美国志愿人员乔丹到敌后深山中和游击队进行联系,等战斗打响后,要炸毁一座铁桥。

由老向导带着乔丹到桥头哨所开始侦查,接着两人就向游击队的营地进发。

老向导找来游击队小组头头巴勃罗。

巴勃罗当年是马贩子,给部队和斗牛场供应马匹,后来在斗牛场做帮手时结识了比拉尔,两人开始同居。

革命爆发时,巴勃罗率众在家乡包围了民防军的兵营,逮捕了全部的法西斯分子,并把他们都处死了。三天后,遭到反动军队的反攻倒算,不得不退到深山中打游击。

一年来,巴勃罗数次袭击敌人据点,炸毁一次火车,弄到了几匹马,开始酗酒,意气消沉,只求能在山区里混下去。

当巴勃罗得知乔丹的来意,当场提出要求,企图让乔丹到别的地方活动。

比拉尔是个直爽热情的妇人,和几个苦出身的斗牛士生活过来,当初看上巴勃罗有男人气概而倾心于他,到如今巴勃罗年过半百,堕落成了鼠目寸光的酒鬼和胆小鬼,心里非常懊悔,她和那些苦大仇深的游击队员一样,希望能为他们所爱的共和国作出贡献。

就在此时,共和国派来爆破手,大家非常高兴,当晚大家聚集在山洞里,拉比尔带头反对巴勃罗,赞成炸桥。

游击队员们一致表态支持拉比尔,拉比尔挺身而出,说道,“这里我做主!”

在这剑拔弩张的紧要关头,乔丹准备动枪帮助拉比尔。

最后巴勃罗屈服了,但又出尔反尔,处处考虑他个人的安危。

乔丹在拉比尔和游击队员的帮助下,战胜了巴勃罗的破坏活动以及敌机敌骑兵的干扰,及时完成了炸桥任务。

但是,乔丹不幸以身殉职。

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书籍简介

书名:《丧钟为谁而鸣》

作者:[美]欧内斯特·海明威

译者:吴建国

出版社:上海文艺出版社

西班牙内战期间,美国青年罗伯特·乔丹志愿参加西班牙政府军,在敌后搞爆破活动。为配合反攻,他奉命和山区的地方游击队联系,执行一次炸桥任务。尽管屡屡受到已丧失斗志的游击队队长巴勃罗的阻挠,罗伯特还是争取到了巴勃罗的妻子比拉尔和其他队员的拥护与支持,并和被敌人糟蹋过的姑娘玛丽娅坠入爱河。在短短的三天时间里,罗伯特经历了爱情与职责的冲突和生与死的考验,人性不断升华。成功炸桥后,罗伯特不幸受伤,为掩护其他人安全撤退,他选择独自留下阻击敌人,最终为西班牙人民献出了年轻的生命。

推荐理由

作者通过乔丹的内心独白,淋漓尽致地探讨了生与死的问题、爱情与职责的问题、个人幸福与人类命运的问题。当炸桥后撤离现场时,他不幸受伤,大腿骨折断了。他不愿带累同志们,决意独自留下,想起和玛丽亚两情缱绻时,感到心灵沟通,合二为一,这时就坚决劝姑娘跟大家一起撤走,因为这是她的责任,她走就等于他们俩一起走。乔丹一心以集体利益为重,要求最后走的游击队员把那支子弹剩下不多的机枪留下,因为其他那两支能弄得到子弹。他独自等待敌人前来。当屠杀另一个游击小组的刽子手,骑兵军官贝仑多中尉终于露面时,他激动地感到心脏抵在松针地上怦怦地跳。乔丹以他最后的一些行动深刻地体现了本书的题旨:人们的命运息息相关,因为每个人都与人类难解难分。

海明威曾经这样说过,冰山在海里移动的时候,只有十分之一是浮出海面的,而对于写作而言,作者真正要表达的心意,见之笔端的也仅仅只有八分之一,读者在进行阅读的时候,就是根据这八分之一的东西去感受其背后的力量,继而利用自己的想象力去开发那文字背后隐藏的剩余“八分之七,从中读者能够更加清晰地感受到现实生活对于自己的影响。在小说故事的发展过程之中,作者利用象征的手法把自己的思想精神注入到作品之中,这些思想使得人物命运更加具有悲剧性,也使作品的整体思想更加深沉、含蓄,作品更加引入入胜,促进读者产生共鸣。从作品之中我们可以深刻地体会到“危巢之下,安有完卵”的无奈,何为真正的痛苦,在人世的大非之前,在和平和正义的大道之前,面临的那些小小苦难,早已微不足道。苦难只不过是人生的必经之路,关于死亡的思考又有什么意义呢?海明威认为,同死亡意义相比较,只有用行动来证明自己主宰权的生命意识,才是有意义的事情。

在《丧钟为谁而鸣》中,通过努力达到一种自然与人、男人与女人、人与人之间的普遍和谐感,海明威告诉我们,这种和谐是感觉意识中最困难的斗争,要认识自己与自然的亲密关系、认识两性间乎等互补的相互性、认识自己与他人的同生共存的命运,需要打破人类中心的意识,克服统治和支配的傲慢感觉,懂得相互关联、相互依存和关爱的伦理,培养“爱的感觉”。这样才能回归自然、融入自然,感悟自然的神奇,体验自然中的无限美,才能从自然那里获得爱、智慧和力量;这样才能建构亲密无问的人际关系,才能感受亲信、升华爱情、关爱他人、维护和平;这样才能改变人类征服自然的态度,消除性别偏见、种族歧视、阶级压迫和民族统治。

延伸阅读

1936年初秋到1939年春的西班牙内战是全世界进步力量和德意志法西斯政权之间的第一次较量。由于种种复杂的历史原因,进步力量在这场斗争中失败了。当时,世界各地无数国际主义战士奔赴西班牙前线,大力支持西班牙人民的反法西斯斗争。作为战地记者,海明威目睹了这一壮举,写出了《丧钟为谁而鸣》。

《丧钟为谁而鸣》是海明威创作生涯中一部承前启后的重要作品,在相当程度上克服和摆脱了迷惘、孤独与悲观的情绪,把个人融入到社会中,表现出为正义事业而献身的崇高精神,成为海明威中期创作中思想性最强的作品之一,在美国文学界产生了很大影响。 该小说被翻译成了几十种语言在世界各地出版。

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国学成语故事(19)丧钟为谁而鸣之唇亡齿寒

《国学钩沉》,浓缩历史精华;曲径通幽,遇见不一样的“中国”。

春秋时期是典型的弱肉强食的丛林社会。尤其是昔日的“带头大哥”周王朝衰落之后,众多小国在列强环伺之下,整天过着朝不保夕、战战兢兢的生活,那叫一个可怜。但俗话说,可怜之人必有可恨之处,比如下面这个故事。

话说公元前676年,晋国迎来了一个战斗力爆表的国君——晋献公诡诸。据有关人士统计,献公一生“并国十七,服国三十八”。生了八个儿子,其中一个是毫无争议的“春秋五霸”之一的晋文公重耳。当然,献公也有缺点——“寡人之疾(好色)”,妻妾中甚至包括老爹的女人——齐姜(太子申生的母亲)。这一缺点放在普通人身上,最多是道德缺陷,而应在国君身上,则可能是巨大灾难。

献公五年(前672年),晋军攻打少数民族骊戎。此役在大获全胜之余,更有一个意外收获,骊戎献上了两个大美女——姐姐骊姬和妹妹少姬,献公照单全收,“俱爱幸之”。

据《国语》记载,兴兵伐骊戎前,献公按照惯例命史苏占卜,卦象为“胜而不吉”“齿牙(谗言)为祸”,大意是作战取胜但并不吉利,后续会有谗言之祸。晋献公没有理会,照常发兵。而今骊戎臣服,美人在怀,献公乐不可支,命人在朝堂备下酒宴庆贺,并特地赏了史苏一杯酒,但不准吃菜,因为他只算对了一半。

也许真应了那句话,英雄难过美人关。献公至死也没看明白,外表千娇百媚、楚楚可怜的骊姬是个标准的蛇蝎美人。在她的精心策划下,献公逼死了心地善良事亲至孝的太子申生,逼走了公子重耳、夷吾等人。献公死后,晋国随即陷入内乱,接连死了四位国君,直到秦穆公出手,才稳定了晋国局势。

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这厢献公看不清自己的枕边人骊姬,而在晋的邻国则有一位国君怎么也看不透献公。这就是今天要说的成语“唇亡齿寒”的故事。

话说公元前658年,不断开疆拓土的晋献公瞄准了两个邻国——虢国和虞国,但又担心两国联合反抗,于是大夫荀息献了一个一箭双雕的妙计,先用屈地产的宝马和垂棘产的玉璧送给虞国国君,请求借道攻打虢国,再伺机消灭虞国。晋献公有些舍不得。荀息开导说,如果由此而得到了虞国,那么这些宝贝放在虢国,就像放在了您外府库里一样,太划算了。献公又担心虢国有一个明眼人宫之奇在,会识破他们的诡计。荀息说:“虞君贪婪好利,目光短浅。而官之奇性格懦弱,不会坚决进谏劝阻,而且他和国君是发小,虞君只是对他亲昵,却不尊重他的意见,即使进谏,虞君也不会听从的。”

果然,看到献公进献的美玉和宝马后,虞君高兴得忘乎所以,不但满口答应借道给晋军,而且还争着当急先锋,打头阵。宫之奇在一旁连连劝谏,无奈猪油蒙了心的虞君根本听不进。经过这次战役,原本互为盟友的虢虞两国彻底交恶,给晋国分而灭之创造了良机。

更有意思的是,三年过后,鬼迷心窍的虞君仍没有参透晋国的诡计,再一次按照晋国的请求假途灭虢。看着自己的发小如此鬼迷心窍,宫之奇晓之以理动之以情说:“虢国是咱们虞国的屏障,虢国灭亡了,下一个就是虞国。您看我们的脸颊和牙床骨紧紧依靠着,嘴唇没了,牙齿就会感到寒冷啊。”虞君说:“我和晋国是同宗,他们不会害我。”对于这个“傻白甜”,宫之奇摆事实说:“晋君连对自己有威胁的亲人都下杀手,何况是咱们虞国呢?”虞君说:“我的祭品丰盛整洁,神会保佑我”。宫之奇讲道理说:“如果晋国也和您一样奉上丰盛干净的祭品,难道神会吐出来吗?”这里宫之奇苦口婆心,无奈虞君油盐不进。最后,仁至义尽的宫之奇知道已经无力归天,只好带领全家逃离了虞国。

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当年冬天,晋国军队借道虞国消灭了虢国,随即趁虞国不备,占领了虞国都城,俘虏了虞君,先前送给虞君的宝马美玉一件不少地重归晋国。抚摸着“失而复得”的宝马,献公感慨地说:“马还是我的马,就是牙齿长了。”说完,荀息和献公仰天大笑。

故事讲完了,时至今日,通过发黄的史书,我们仍似乎能看到献公和荀息得意洋洋和嘲讽的笑脸。但足智多谋的荀息没有想到,此时,他出谋划策欺骗虞君,灭了虞国。最终却因为遵守对献公的承诺(帮助公子奚齐继位)掉了脑袋。而晋献公一生豪强,却被一个弱女子玩弄于股掌之上,使其苦心经营的庞大国家差点毁于一旦。

也许这正应了十七世纪英国诗人约翰•多恩的诗:

没有谁能像一座孤岛,

在大海里独踞,

每个人都像一块小小的泥土,

连接成整个陆地。

如果有一块泥土被海水冲去,

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欧洲就会失去一角。

这如同一座山岬,

也如同你的朋友和你自己。

无论谁死了,

都是自己的一部分死去。

因为我包含在人类这个概念里,

因此不要问丧钟为谁而鸣。

它为你而鸣。

国学成语故事:

晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可玩,一之谓甚,其可再乎?谚所谓‘辅车相依,唇亡齿寒’者,其虞、虢之谓也。”公曰:“晋,吾宗也,岂害我哉?”……弗听,许晋使。宫之奇以其族行,曰:“虞不腊矣,在此行也,晋不更举矣”。

……冬十二月丙子朔,晋灭虢,虢公丑奔京师。师还,馆于虞,遂袭虞,灭之,执虞公及其大夫井伯,以媵秦穆姬。而修虞祀,且归其职贡于王。

故书曰:“晋人执虞公。”罪虞,且言易也。

——《左传•僖公五年传》

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